Religión

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homekeyboard_arrow_rightMacedonia

Marco legal sobre libertad religiosa y su aplicación efectiva

La Constitución macedonia [1] define al país como un Estado laico que garantiza la libertad de religión a sus ciudadanos. Los artículos 9, 20, 48, 54 y 110 de la carta magna regulan los derechos individuales a la libertad religiosa. El artículo 19 reconoce y protege los derechos colectivos de las comunidades religiosas, dispone la separación entre los organismos religiosos y el Estado, y permite el establecimiento de centros educativos e instituciones sociales y caritativas confesionales.

En Macedonia, la identidad religiosa es prácticamente equivalente a la identidad étnica, por lo que es importante mencionar las siguientes agrupaciones étnicas, reconocidas libremente por los propios individuos: macedonios, 64,2 %; albaneses, 25,2 %; turcos, 3,9 %; romaníes, 2,7 %; serbios, 1,8 %; bosnios, 0,8 %; valacos, 0,5 %; otros, 1 % (Censo de 2002 [2] ). La mayor parte de los fieles ortodoxos son macedonios. La mayoría de los musulmanes son albaneses o turcos.

Las dos religiones mayoritarias del país son el cristianismo ortodoxo y el islam. Entre el resto de los grupos se cuentan católicos romanos, miembros de distintas confesiones protestantes y judíos.

La mayor parte de los musulmanes viven en las zonas septentrional y occidental del país; por su parte, la mayoría de los cristianos ortodoxos habitan en las regiones central y sudoriental.

La concentración más importante de romaníes está en Skopie y en las regiones orientales. Los romaníes tienen el nivel de pobreza más profundo de todos los grupos étnicos.

El Estado exige a las comunidades religiosas la inscripción en el Registro a través de la Comisión para las Relaciones con las Comunidades y los Grupos Religiosos. Esta Comisión divide las organizaciones religiosas en varias categorías: Iglesias, comunidades religiosas y grupos religiosos. La ley no establece la menor distinción en el estatuto legal que se concede a cada una de ellas. Trata a todas por igual [3] .

En la primera categoría, la de las Iglesias, se encuentran 15 grupos religiosos, entre los cuales destacan por su importancia la Iglesia ortodoxa macedonia, la Iglesia católica y la Iglesia evangélica. El resto son Iglesias cristianas muy pequeñas tanto tradicionales como de nueva creación. En la segunda categoría se hallan la comunidad islámica, la comunidad judía, los testigos de Jehová, el
Centro Sathya Sai, la comunidad religiosa Vaishnavska Iskon y la comunidad Vida Universal. A la tercera categoría pertenecen ocho asociaciones, seis cristianas y dos musulmanas; la comunidad bektashí, orden sufí musulmana, es una de las incluidas en esta categoría.

La Iglesia ortodoxa serbia no aparece en el Registro.

La ley no permite la creación de colegios de educación primaria de carácter confesional, aunque sí para los niveles de secundaria en adelante. El Ministerio de Educación exige que los alumnos de quinto grado escojan una de estas tres asignaturas: Introducción a las Religiones, Ética en la Religión o Cultura Clásica y Civilización Europea.

Entre las comunidades religiosas se entablan debates interreligiosos muy importantes.

La comunidad religiosa organizada más numerosa de Macedonia es la Iglesia ortodoxa macedonia – Arzobispado de Ohrid. Al final de la Segunda Guerra Mundial y por decisión del Frente de Liberación Popular de Macedonia, se fundó la Iglesia ortodoxa macedonia con los objetivos de poner fin a la disputa entre las Iglesias ortodoxas serbia y búlgara, y de ofrecer al pueblo eslavo de Macedonia una fuente de identidad nacional propia [4].

Dado el papel de la Iglesia ortodoxa macedonia – Arzobispado de Ohrid en el país, merece la pena mencionar que, en 1967, la Iglesia de Macedonia proclamó su carácter de autocéfala. Los obispos de la Iglesia serbia denunciaron esta decisión y condenaron a su clero como cismático. El resto de las Iglesias ortodoxas canónicas no reconocen la autocefalía de la Iglesia de Macedonia.

Las tres Iglesias vecinas (serbia, búlgara y griega) niegan su autonomía e incluso su apelativo nacional («macedonia»). La Iglesia ortodoxa de Macedonia celebra sus festividades conforme al calendario juliano y los servicios se realizan en lengua macedonia. Cuenta con 1 200 iglesias organizadas en 10 eparquías, cuyos obispos constituyen el Santo Sínodo de Obispos, encabezados por el arzobispo de Ohrid y Macedonia. La Iglesia dispone de unos 500 sacerdotes activos en cerca de 500 parroquias. Esta Iglesia se atribuye la jurisdicción sobre unos 20 monasterios con más de 100 monjes.

El islam se introdujo en la zona con la conquista otomana y la influencia de los colonizadores turcos en el siglo XIV. Una gran mayoría de los musulmanes de Macedonia siguen el islam suní (según la escuela hanafí). Hay una minoría bektashí, orden tradicional de derviches. El grupo suní está formado por albaneses, turcos, romaníes, musulmanes macedonios y bosnios. Dado que los albaneses constituyen el grupo musulmán más numeroso de Macedonia, consideran que son ellos los que deben estar al frente de la lucha para conseguir la igualdad de condiciones del islam en el seno del Estado.

La comunidad islámica de Macedonia administra unas 580 mezquitas distribuidas en 13 jurisdicciones gestionadas por un muftí. Están encabezadas por el reis ul ulema, Suleyman Rexhepi. El reis ul ulema es el jefe de los eruditos musulmanes o gran muftí de los musulmanes de Macedonia. Antes de la independencia de Macedonia, los musulmanes del país se encontraban bajo la jurisdicción de la comunidad islámica de la Federación Yugoslava (Rijaset) con sede en Sarajevo [5].

La pequeña pero activa comunidad católica de Macedonia recibe la herencia de los santos Cirilo y Metodio y de la Madre Teresa de Calcuta, nacida y criada en Skopie.

La Iglesia católica apareció en Macedonia en el año 350. La Iglesia católica bizantina macedonia fue establecida en 1918. Actualmente cuenta con 20 000 miembros [6] . Estos católicos pertenecen a los ritos latino (romano) y oriental (bizantino). Unos 5 000 macedonios son católicos romanos y cerca de 15 000, uniatas (católicos de rito oriental). No hay homogeneidad étnica entre ellos. Los uniatas son casi exclusivamente macedonios, mientras que la mayor parte de los católicos romanos son croatas, albaneses, polacos, eslovenos y húngaros.

Ambos ritos están unidos bajo la jurisdicción de Mons. Kiro Stoianov, que tiene esta doble función ritual en su condición de obispo de la diócesis católica romana de Skopie y en la de exarca apostólico con plena jurisdicción sobre los uniatas de Macedonia.

Los uniatas reconocen al papa de Roma como su líder espiritual más importante. La
distinción entre uniatas y cristianos ortodoxos solo tiene lugar en el ámbito de la subordinación administrativa a centros distintos, no en el de los ritos religiosos.

En Macedonia hay unos 30 misioneros que pertenecen a congregaciones tanto masculinas como femeninas de los ritos latino y oriental. Las órdenes masculinas están representadas por los hermanos lazaristas de San Vicente de Paúl, de rito latino. En el rito oriental se incluyen unas 10 hermanas euharistinki. El resto de las religiosas pertenecen a las órdenes de rito latino de San Vicente de Paúl, la
Santa Cruz y las Misioneras de la Caridad de Calcuta. En Macedonia hay 11 iglesias católicas y 20 sacerdotes de ambos ritos.

La Iglesia católica de Macedonia disfruta de buenas relaciones con los representantes de las otras dos religiones principales del país. Según Mons. Stoianov, la Iglesia católica ayuda a que los cristianos ortodoxos y los musulmanes de Macedonia acerquen posiciones.

El 17 de abril de 2017, el Juzgado de Primera Instancia de Skopie reconoció a la Iglesia de la cienciología de Macedonia como organización religiosa. Dictaminó que cumplía todos los requisitos legales previos conforme a la ley sobre el estatuto legal de las Iglesias, comunidades religiosas y grupos religiosos del Boletín Oficial de la República de Macedonia.

El 9 de noviembre de 2017, el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa macedonia – Arzobispado de Ohrid envió una carta a la Iglesia ortodoxa búlgara con tres demandas o propuestas:

1) reconocimiento de la Iglesia ortodoxa macedonia por parte de las Iglesias ortodoxas orientales;

2) reconocimiento de la condición de autocéfala de la Iglesia ortodoxa macedonia;

3) disposición a reconocer a la Iglesia ortodoxa búlgara como Iglesia madre de la ortodoxa macedonia [7].

La Iglesia ortodoxa serbia manifestó su profundo desacuerdo con la decisión de la Iglesia ortodoxa búlgara de presentar el caso de la condición canónica y autocéfala de la Iglesia ortodoxa macedonia al resto de las iglesias ortodoxas canónicas locales [8] .

No se han producido avances en el conflicto que sostienen desde hace 10 años la Iglesia católica y el Estado de Macedonia respecto a la devolución de las propiedades de la localidad de Paliurci. Esta propiedad fue nacionalizada por las anteriores autoridades comunistas. La comunidad católica local quiere utilizarla para construir una iglesia o un monasterio [9].

Incidentes

No se han registrado incidentes de violación de la libertad religiosa. El 26 de marzo de 2016, el Tribunal de Skopie condenó a Rexhep Memishi, autoproclamado imán de la mezquita de Tutunsus de Skopie, a siete años de prisión por participar en una organización paramilitar que recluta combatientes para la guerra de Siria [10].

Futuro de la libertad religiosa

Después de que Macedonia haya superado dos años de gran inestabilidad política, el actual Gobierno socialdemócrata está haciendo todo lo posible para conseguir que el país ocupe el primer puesto en la carrera para convertirse en miembro de la Unión Europea y la OTAN. El conflicto no resuelto con Grecia sobre el nombre del Estado logró un avance significativo a principios de 2018.

El hecho de que Macedonia haya obtenido buenos informes de Bruselas por sus reformas, y que se la haya vuelto a incluir en la Estrategia de Ampliación de los Balcanes Occidentales de la Unión Europea, ha generado en los ciudadanos la esperanza de un futuro mejor y más próspero. No obstante, tienen por delante un largo camino hacia la estabilidad. La lucha contra la infiltración del extremismo islamista y su temor a los derechos humanos individuales está lejos de concluir [11] ; Macedonia va a necesitar el apoyo de las comunidades religiosas, la Unión Europea y la OTAN para salir vencedora.

Notas finales / Fuentes

[1] Macedonia (Republic of)’s Constitution of 1991 with Amendments through 2011 (‘Constitución de [la República de] Macedonia de 1991, enmendada en 2011’). En: Constitute Project, constituteproject.org. [En línea]. Disponible en:
<https://www.constituteproject.org/constitution/Macedonia_2011.pdf?lang=en>. [Consulta: 7 mayo 2018]. Todos los artículos citados de la Constitución macedonia remiten a esta fuente.

[2] El último intento de realizar un censo, en octubre de 2011, acabó siendo descartado una vez iniciado a causa de las disputas entre las distintas etnias.

[3] Ley de la República de Macedonia sobre la Personalidad Jurídica de las Iglesias, las Comunidades Religiosas y los Grupos Religiosos. [En línea]. Disponible en:
<http://www.kovz.gov.mk/?ItemID=4217DECDCD98B0499FA343E2908C0385>. [Consulta: 25 abril 2018].

[4] J. GERLACH y J. TÖPFER (eds.), The Role of Religion in Eastern Europe Today. Berlín: Springer VS, 2014.

[5] T. VANGELOVSKI, Macedonia, Ethno-Religious Conflict (1991-2016). Centro de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Nacional Australiana, 2017. [En línea]. Disponible en:
<https://openresearch-repository.anu.edu.au/bitstream/1885/133295/1/VANGELOVSKI%20Thesis%202017.pdf>. [Consulta: 25 abril 2018].

[6] Datos obtenidos de una entrevista a Mons. Kiro Stoianov en Katolicki tjednik.

[7] K. BLAŽEVSKA, «MPC traži majku crkvu» (‘La Iglesia ortodoxa macedonia busca una Iglesia
madre’). En: Deutsche Welle, 21-11-2017. [En línea]. Disponible en: <http://www.dw.com/sr/mpc-tra%C5%BEi-majku-crkvu/a-41465796>. [Consulta: 31 julio 2018].

[8] «Orthodox Christianity Serbian Church Reportedly Bewildered By Decision Of Bulgarian Church Regarding Macedonian Church». En: Orthodox Christianity, 13-12-2017. [En línea]. Disponible en:
<http://orthochristian.com/109158.html>. [Consulta: 31 julio 2018].

[9] V. «Macedonia». En: OFICINA DE DEMOCRACIA, DERECHOS HUMANOS Y TRABAJO DEL DEPTO. DE ESTADO DE LOS ESTADOS UNIDOS, International Religious Freedom Report for 2016 (‘Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo 2016’). [En línea]. Disponible en:
<https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/religiousfreedom/index.htm#wrapper>. [Consulta: 25 abril 2018].

[10] V. «Imam Who Recruited Islamists Sentenced to Seven years in Prison, MMIA». Macedonian Information Agency, 25-3-2016. [En línea]. Disponible en:
<https://www.mia.mk/en/Inside/RenderSingleNews/61/133097044>. [Consulta: 25 abril 2018].

[11] K. TESTORIDES, «Radical Islam on rise in Balkans». En: Associated Press, 19-9-2010.

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