Religión

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Marco legal sobre libertad religiosa y su aplicación efectiva

La Constitución del país, en sus artículos 14, 17, 39 y 40, garantiza la libertad de religión. Todas las comunidades religiosas son iguales ante la ley. No hay religión oficial del Estado. Las comunidades religiosas tienen libertad para organizar servicios religiosos y dirigir colegios e instituciones de beneficencia. Un grupo necesita un mínimo de 500 miembros y cinco años de funcionamiento registrado para ser reconocido como comunidad religiosa.

El Estado croata ha firmado distintos acuerdos con las diferentes comunidades religiosas[1]. Estos acuerdos regulan ámbitos específicos, como la cantidad que deben recibir los empleados de las diversas comunidades en subvenciones estatales; su idoneidad para acceder a las jubilaciones públicas; el apoyo que debe prestar el Estado para el mantenimiento y renovación de los edificios religiosos; el acceso de los capellanes a las prisiones e instituciones tanto militares como civiles[2]; las necesidades de alimentación especial de adventistas y musulmanes, y la disposición de días libres pagados por parte de los musulmanes para participar en sus festividades religiosas que no coincidan con vacaciones estatales. Los matrimonios celebrados por las comunidades religiosas que cuentan con acuerdos con el Estado se reconocen oficialmente y no es necesario inscribirlos en el registro civil. Se permite la enseñanza de la religión en colegios públicos en colaboración con las comunidades religiosas que han suscrito acuerdos con el Estado, pero la asistencia es voluntaria. En la escuela primaria cerca del 90 % de los alumnos asisten a la formación religiosa católica. Lo mismo ocurre con el 65 % del alumnado en la escuela superior (la alternativa es cursar la asignatura de Ética). Las comunidades religiosas no registradas no pueden impartir formación en los colegios ni acceder a financiación estatal para sufragar sus actividades religiosas.

A finales de 2017 había 54 comunidades religiosas registradas, entre las que se cuentan la Iglesia ortodoxa serbia, la Iglesia ortodoxa macedonia, la Iglesia ortodoxa búlgara, la Iglesia cristiana adventista, la Iglesia de Dios, la Iglesia de Cristo, la Iglesia pentecostal, la Iglesia evangélica, la Coordinadora de Comunidades Judías de Croacia, la Iglesia católica antigua de Croacia, la Comunidad islámica de Croacia, la Iglesia cristiana reformada, la Unión de Iglesias baptistas, la Iglesia adventista del séptimo día-Movimiento de reforma, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Unión de Iglesias pentecostales de Cristo, la Iglesia del Evangelio pleno, la Alianza de Iglesias Palabra de Vida, la Iglesia protestante reformada y Bet Israel.

Entre las vacaciones nacionales de Croacia se cuentan varias festividades religiosas católicas, aunque los creyentes de otras religiones pueden por ley tomarse vacaciones para celebrar otras festividades importantes.

La Iglesia católica es la comunidad religiosa predominante. El Gobierno reconoció su papel histórico y cultural y su posición social especial al firmar cuatro acuerdos de interés mutuo con la Santa Sede entre 1996 y 1998[3]. Estos acuerdos permiten que el Estado financie los salarios y pensiones de algunos cargos religiosos concediendo pensiones gestionadas por el Gobierno y suscribiendo para ellos seguros de salud.

Los acuerdos también regulan la formación religiosa que se imparte en la escuela pública y las capellanías militares. Los otros 16 grupos religiosos que cuentan con acuerdos con el Estado también pueden impartir formación religiosa en los colegios, siempre y cuando haya un mínimo de siete alumnos que practiquen el credo en cuestión.

En Croacia hay 17 circunscripciones eclesiásticas, diócesis, y 1 598 parroquias. Actualmente disponen de 25 obispos, 2 343 sacerdotes y 3 711 religiosos[4]. Hay una cadena de televisión católica, Laudato TV. También existen dos emisoras de radio y numerosas publicaciones escritas semanales y mensuales. Asimismo, hay varios portales de noticias en Internet muy populares entre los católicos. Croacia cuenta con muchas asociaciones profesionales católicas, cuyos miembros proceden normalmente de los niveles inferiores de las plantillas. El número de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa masculina es relativamente estable; las vocaciones femeninas están disminuyendo. El papel de los laicos creció de forma casi inmediata tras la introducción de la formación religiosa en los colegios. El clero y los laicos están unidos en contra del laicismo.

Los grupos de fe disponen de espacios públicos para realizar manifestaciones sobre cuestiones de interés general. Por ejemplo, la Marcha por la Vida de Croacia se celebró el 20 de mayo de 2017. Según la policía y los medios de comunicación locales, el acto reunió a 20 000 personas en la capital, Zagreb, y hasta 5 000 en la segunda ciudad más grande del país, Split[5].

Una muestra de las buenas relaciones existentes entre las Iglesias católica y ortodoxas es el elevado nivel de colaboración en la investigación que se está llevando a cabo en una causa de canonización; la comisión conjunta ortodoxo-católica sobre la vida del beato Aloysius Stepinac celebró su sexta y última reunión en la Domus Santae Marthae de Roma los días 12 y 13 de julio de 2017. En la reunión final de la comisión, la Secretaría de la Santa Sede preparó una declaración conjunta que fue adoptada por ambas partes. El documento considera que no ha cambiado ni la opinión de la Iglesia ortodoxa ni la de la católica, pero reconoce que corresponde al Papa tomar la última decisión sobre la causa del cardenal[6]. Los miembros de la citada comisión han llegado a la conclusión de que varios de los acontecimientos de la vida del cardenal, sus discursos, escritos, silencios y opiniones siguen abiertos a la interpretación.

Incidentes

En marzo de 2017, la Iglesia ortodoxa serbia publicó unas declaraciones en las que afirmaba que agresores sin identificar habían profanado iglesias ortodoxas y habían entrado en las iglesias de Saint Georgije (San Jorge) en Kričke y de Saint Jovan Krstitelj (San Juan Bautista) en Miočić, cerca de Drniš[7]. Los vándalos no robaron en las capillas ortodoxas y no profanaron los iconos ni ningún otro objeto sagrado. La declaración afirmaba que el motivo de este ataque no estaba claro y añadía que, el 19 de marzo de 2017, unos desconocidos entraron en una iglesia de Medvidja. El párroco llamó enseguida a la policía, que llegó rápidamente a investigar lo sucedido. Habían roto la puerta situada en la zona sur de la iglesia.

En una iglesia serbocroata de la ciudad de Sinj se hicieron pintadas en contra de los serbios, entre ellas emblemas nacionalistas croatas de la Segunda Guerra Mundial[8].

La archidiócesis de Split Makarska puso objeciones a la inclusión de la obra Nuestra violencia y vuestra violencia como parte del festival de teatro Maruilićevi Dani de Split[9]. La archidiócesis denunció que la obra, dirigida por el director croata Oliver Frljić, constituye una ofensa a los ciudadanos y a los fieles, y pidió a los organizadores del festival que reconsiderasen su inclusión. Trata de la violación de una mujer cubierta con hiyab a manos de Jesús, después de sacarle una bandera nacional de la vagina. La archidiócesis declaró que había actuado después de recibir numerosas quejas de los fieles a los que la obra había dolido e indignado.

Futuro de la libertad religiosa

Las relaciones entre el Estado y la Iglesia en Croacia dependen del partido político que esté en el poder. Los católicos suelen apoyar a las estructuras políticas no confesionales del país. Aunque hay un alto porcentaje de católicos, Croacia sigue teniendo una sociedad plural desde el punto de vista ideológico.

Existe una gran tensión sobre el concepto de Estado que se prefiere: el laico, como propone la Unión Europea, o un modelo en el que la religión represente un papel importante. El problema se agrava porque la etnia sigue siendo un factor significativo en la sociedad, en la que los croatas representan el 90 %, y los serbios, solo el 4,4 %; el resto está compuesto por bosnios, italianos, albaneses y húngaros.

Una serie de organizaciones de la sociedad civil liberal han ejercido una gran influencia en la política y la promoción del laicismo en Croacia. Han presentado una cosmovisión radicalmente laica que propone las opiniones ateas o agnósticas como medio para alcanzar la neutralidad política. Los defensores de esta cosmovisión afirman que, en nombre de la democracia, las comunidades de fe deben ser excluidas del debate público sobre cuestiones sociales y éticas como el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la eutanasia.

La ideología laica que presenta la fe de una forma negativa constituye un reto para la Iglesia católica, que ha tenido una gran influencia en la identidad nacional, cultural y religiosa de la Croacia moderna. Este reto motiva a los cristianos a comprometerse en el diálogo sobre cuestiones políticas a todos los niveles. Aún no se sabe si Croacia se irá transformando en un Estado cada vez más laico o si será un lugar de encuentro entre grupos religiosos que colaboran con las estructuras políticas a favor del bien común.

Notas finales / Fuentes

[1] Ley sobre Comunidades Religiosas. Official Gazette of the Republic of Croatia, Narodne novine, 83, 2002.

[2] Acuerdo entre la Santa Sede y la República de Croacia sobre la asistencia religiosa a los fieles católicos miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía de Croacia, y Acuerdo entre la Santa Sede y la República de Croacia sobre la colaboración en materia de educación y cultura (19 de diciembre de 1996). Narodne novine (Boletín Oficial de la República de Croacia – Acuerdos Internacionales), 2, 1997.

[3] Acuerdo entre la Santa Sede y la República de Croacia sobre cuestiones jurídicas (19 de diciembre de 1996). Narodne novine (Boletín Oficial de la República de Croacia – Acuerdos Internacionales), 3, 1997. También: Acuerdo entre la Santa Sede y la República de Croacia sobre cuestiones económicas (9 de octubre de 1998). Narodne novine (Boletín Oficial de la República de Croacia – Acuerdos Internacionales), 18, 1998.

[4] Oficina Central de Estadística de la Iglesia.

[5] El mayor número de personas se concentró en Zagreb. Véase: «Contramanifestantes impiden el paso y son arrestados por la policía». Jutarnji List, 20-5-2017. [En línea]. Disponible en: <https://www.jutarnji.hr/vijesti/hrvatska/foto-video-hod-za-zivot-u-zagrebu-se-okupio-veci-broj-ljudi-protuprosvjednici-blokirali-prolaz-povorci-policija-ih-potrpala-u-maricu/6097488/>.

[6] V. «El papa decidirá sobre la santidad de Aloysius Stepinac». Večernji List, 15-7-2017. [En línea]. Disponible en: <https://www.vecernji.hr/vijesti/papa-alojzije-stepinac-kardinal-1182433>.

[7] V. «Irrumpen en varias iglesias». Novosti, 15-3-2017. [En línea]. Disponible en: <https://www.portalnovosti.com/provale-u-dalmatinske-hramove>.

[8] V. «Pintan emblemas de la Ustacha en una iglesia ortodoxa serbia de Sinj». Tportal, 7-3-2017. [En línea]. Disponible en:<https://www.tportal.hr/vijesti/clanak/na-pravoslavnoj-crkvi-u-sinju-osvanuli-ustaski-simboli-20170307>.

[9] V. «¿Cómo no sentirse ofendido cuando alguien se sirve de las instituciones culturales para denigrar y faltar al respeto a los demás?». Vecernji List, 22-4-2017. [En línea]. Disponible en: <https://www.vecernji.hr/kultura/nadbiskupija-protiv-frljica-kako-ne-biti-zgrozen-kada-se-u-hramu-kulture-na-najvulgarniji-nacin-druge-omalovazava-i-blati-1164918>.

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