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Crisis en el seno del islam
Marc Fromager

Las encuestas muestran que muchas personas de Occidente mantienen una actitud ambivalente hacia el islam con una mezcla de ignorancia y temor [1]. El islam aparece periódicamente en los titulares de los medios de comunicación y no pocas veces de forma negativa al presentar numerosas noticias sobre la violencia en la que están implicados los extremistas. Junto a esto, algunos sectores de la sociedad manifiestan su preocupación por la creciente visibilidad de los musulmanes en Occidente. Esto se refiere tanto a la vestimenta distintiva de los musulmanes como a la cantidad creciente de miembros de la comunidad, en claro contraste con el envejecimiento de la población de otros sectores de la sociedad occidental.

Esto hace que se tenga la impresión de que en Occidente el islam está adquiriendo una fuerza numérica, especialmente en Europa. Se produce en medio de pronósticos que auguran que los musulmanes llegarán a ser la población mayoritaria en determinadas ciudades y regiones. Los musulmanes constituyen el 13 por ciento de la población de Rotterdam, pero el 70 por ciento de los jóvenes de la ciudad son de origen inmigrante, muchos de ellos de países musulmanes, entre ellos Turquía y Marruecos [2].

Al mismo tiempo, las encuestas demográficas predicen que en dos generaciones los musulmanes de Europa en su conjunto se habrán duplicado y constituirán más del 10 por ciento de la población [3]. Grupos extremistas han declarado abiertamente que tienen el objetivo de, en palabras de un yihadista australiano, “dirigir a los ejércitos de la yihad que conquistarán Europa y América” [4]. En septiembre de 2016, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena, pronunció una homilía en la catedral en la que formulaba la siguiente pregunta: “¿Tendrá lugar ahora un nuevo intento de conquista islámica de Europa? Muchos musulmanes lo piensan y lo desean y dicen: Europa está acabada” [5].

Y sin embargo, a pesar de toda esta confianza aparente en la expansión, hay, hasta cierto punto oculta a la vista, una crisis creciente en el seno del islam. En primer lugar, está la división, por no decir la guerra abierta, entre las dos ramas principales del islam, los suníes y los chiíes. Las tensiones provienen en gran parte de las divisiones sectarias entre Arabia Saudí, defensora del islam suní wahabí, y la transformación de Irán en una potencia chií en 1979, cambios que han “reavivado una rivalidad sectaria sobre la verdadera interpretación del islam que se remonta a siglos atrás” [6]. Incluso dentro de cada uno de estos dos grandes grupos hay conflicto, sobre todo relativos a las zonas geográficas de influencia. Están bien documentados casos de conflicto entre Al Nusra y el Daesh (ISIS), ambos grupos suníes, en Siria [7]. Sucesos acaecidos en Oriente Medio, Indonesia, Pakistán y otras regiones de Asia indican una radicalización en algunas zonas del mundo musulmán. Esto no sería problemático en sí mismo (después de todo, los musulmanes tienen derecho a practicar su fe como consideren apropiado) si no fuera porque esta radicalización a menudo viene acompañada por la intolerancia hacia los demás. En las zonas en las que los musulmanes radicalizados son (de momento) minoritarios, se rechaza la integración [8], y en aquellas en las que predominan más se ejerce una discriminación activa contra las minorías, con frecuencia amenazadora [9].

Ahora bien, el origen de esta radicalización es una señal de debilidad; por un lado, hay factores externos como la dependencia del dinero del Golfo [10] que viene acompañada por la wahabización de una serie de comunidades suníes. Arabia Saudí, el principal defensor del wahabismo, fue objeto de críticas cuando en 2015 respondió a la crisis europea de los refugiados “ofreciéndose a construir en Alemania 200 mezquitas… una mezquita por cada 100 refugiados de los que habían entrado en Alemania”[11]. Por otro lado, hay factores internos como el choque cultural y filosófico con la modernidad y la influencia de la globalización donde se están difundiendo los valores y normas occidentales, especialmente a través de las redes sociales.

Finalmente, hay pruebas que demuestran que algunos musulmanes están abandonando el islam para abrazar el ateísmo [12] o el cristianismo, y hay informes que indican que el número de conversos en secreto está creciendo [13] incluso en países como Suecia [14].

FUENTES

[1] Harry Farley, ‘Islam and the West: “Worrying” report reveals Britons’ attitudes to Muslims’, Christian Today, 30 de agosto de 2017, https://www.christiantoday.com/article/islam-and-the-west-worrying-report-reveals-britons-attitudes-to-muslims/112717.htm, (consultado el 31 de julio de 2018).

[2] ‘Rotterdam, Netherlands – Intercultural City’, Consejo de Europa, https://www.coe.int/en/web/interculturalcities/rotterdam.

[3] ‘Muslim population in Europe to reach 10% by 2050, new forecast shows shows – Pew Research study…’, The Guardian, 2 de abril de 2015, https://www.theguardian.com/world/2015/apr/02/muslim-population-growth-christians-religion-pew, (consultado el 31 de julio de 2018).

[4] ‘“They are all enemies, their hearts are black”: Australian Islamic extremist delivers hate speech calling for ‘armies of jihad’ to conquer Europe and America so ‘the word of Allah will reign supreme’”. Daily Mail, 14 de abril de 2016, http://www.dailymail.co.uk/news/article-3538989/Australian-Muslim-extremist-Ismail-al-Wahwah-leads-Hizb-ut-Tahrir-calls-armies-jihad-conquer-Europe-America.html, (consultado el 31 de julio de 2018).

[5] ‘Cardinal Schonborn warns of “Islamic conquest of Europe”’, Catholic News Agency, 14 de septiembre de 2016, https://www.catholicnewsagency.com/news/cardinal-schnborn-warns-of-islamic-conquest-of-europe-59849, (consultado el 31 de julio de 2018).

[6] ‘The Sunni-Shia Divide’, Council on Foreign Relations, https://www.cfr.org/interactives/sunni-shia-divide#!/sunni-shia-divide, (consultado el 31 de julio de 2018).

[7] ‘Daesh suicide bomber blows himself up in al-Nusra Front Command Center in Syria’, Sputnik International, 5 de marzo de 2017, https://sputniknews.com/middleeast/201703051051283235-daesh-nusra-fight-syria/, (consultado el 31 de julio de 2018).

[8] “Según Ahmed Ibrahim Jadr, los radicales son leales en primer lugar al islam mientras los moderados son leales en primer lugar, independientemente de la religión que profesen, al Estado. Los radicales rechazan la idea de la igualdad religiosa porque la verdadera religión de Alá es el islam; los moderados la aceptan”. Raymond Ibrahim, ‘“Radical” vs. “Moderate” Islam: A Muslim view’, Gladstone Institute, 25 de mayo de  2016, https://www.gatestoneinstitute.org/8101/radical-moderate-islam.

[9] “Un fenómeno nuevo y triste es la persecución de los cristianos y de otras minorías religiosas en los países de mayoría musulmana, que ha aumentado enormemente desde el ascenso de los grupos extremistas”. Shaykh Umar Al-Qadri, ‘Tackling Islamist extremism’, Dialogue Islam, 2 de abril de 2016, https://dialogueireland.wordpress.com/2016/04/02/tackling-islamist-extremism-by-shaykh-umar-al-qadri-in-the-irish-catholic/, (consultado el 31 de julio de 2018).

[10] Taj Hargey, ‘First Person – Dr Taj Hargey: We must seize agenda back,’ The Oxford Times, 30 de mayo de  2013, http://www.oxfordtimes.co.uk/news/opinions/first_person/10453482.First_person___Dr_Taj_Hargey__We_must_seize_agenda_back/.

[11] Adam Withnall, ‘Saudi Arabia offers Germany 200 mosques – one for every 100 refugees who arrived last weekend’, The Independent, 11 de septiembre de 2015, https://www.independent.co.uk/news/world/europe/saudi-arabia-offers-germany-200-mosques-one-for-every-100-refugees-who-arrived-last-weekend-10495082.html, (consultado el 31 de julio de 2018).

[12] ‘Losing their religion: the hidden crisis of faith among Britain’s young Muslims’, The Guardian,  15 de mayo de 2015 https://www.theguardian.com/global/2015/may/17/losing-their-religion-british-ex-muslims-non-believers-hidden-crisis-faith, (consultado el 31 de julio de 2018).

[13] ‘Muslims turning to Christ – a global phenomenon’, Premier Christianity, junio de 2016, https://www.premierchristianity.com/Past-Issues/2016/June-2016/Muslims-turning-to-Christ-a-global-phenomenon, (consultado el 31 de julio de 2018).

[14] Hollie McKay, ‘Christian convert from Iran converting Muslims in Sweden, Fox News, 17 de enero de 2018, http://www.foxnews.com/world/2018/01/17/christian-convert-from-iran-converting-muslims-in-sweden.html, (consultado el 31 de julio de 2018).

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